第221章 大捷之后(三) (第2/2页)

屋内有几个人正在伏案工作，当中一人正是曾家老六，老营监军部主管曾瑞。另外两个人都是临时从尹峰的老营总部‘抽’调来协助工作的，正是书记员陈东和参谋部实习参谋陈大皋-俞咨皋。
　　
　　“水哥辛苦了！”曾瑞笑嘻嘻地站起来给林水生端茶，林水手赶紧立正敬礼，恭敬地接过茶水。曾瑞道：“船主有令，第一批返航的船队要装上5000名倭人劳工和‘女’人，现在还差1000多，你还得辛苦一下。”曾瑞感染了尹峰平易近人的‘性’格，而且从不以自己和尹峰的关系而自傲，虽然本职工作铁面无‘私’，但在中华军中口碑还不错。
　　
　　陈东立刻也抱怨起来：“曾六爷，这倭人百姓没有姓只有名，什么八郎、三郎，大平、*平，同名的人太多了，实在不好管理啊！”
　　
　　曾瑞点点头说：“是啊，我也在考虑这个问题。要不这样，我们把这些倭人百姓全编上号码，一号、二号，到时就叫号码来认人，这样应该会方便一点……”
　　
　　这时码头区传来一阵喧哗，一名水手笑嘻嘻地从‘门’口进来：“禀告监军主管大人，‘女’人们到了！”
　　
　　一大群破衣烂衫的‘女’人聚集在雨中的码头上，显得‘乱’哄哄地。
　　
　　曾瑞、陈东、俞咨皋、林水生等人目瞪口呆地看着这群人，面面相觑无言以对。好半天功夫，曾瑞一把揪住立在他面前不断弯腰鞠躬的一名倭人，恼火地说：“川上今元，你小子糊‘弄’我吗？你把这些老太婆、大妈大婶‘弄’来干什么？我要得是没有结婚的年轻‘女’人！”
　　
　　一边站着的中华公司日语通事没好气地把曾瑞的话翻译了过去。那名川上今元是鹿儿岛大商人，也是岛津家的御用商人，岛津家分支川上家的家臣。他虽然才30来岁，却已经跟着朱印船去过南洋各地多次了。
　　
　　川上点头哈腰地用生硬的华语回答：“您误会了，这些‘女’人年纪不大，虽然有过男人，不过他们的男人已经死了……”
　　
　　曾瑞满脑‘门’子黑线：“什么，你给我找来几百名寡‘妇’？”
　　
　　这年头日本还没流行什么贞洁观念，历史上要等到明朝遗民朱舜水把理学思想在日本推广后，才有贞洁一说。
　　
　　不过，在场的中国人可不能接受，俞咨皋跳起来大骂：“这是在糊‘弄’我们！难道这萨摩藩就找不出一个没结婚的‘女’人吗？而且，这些‘女’人也太难看了吧！”
　　
　　曾瑞忽然想起尹峰曾经说过的一些萨摩逸事，满脸晦气地说：“你们看，这些人‘女’人只是穿着太老气，好像有几个年轻的。不过，这样糊‘弄’我们中华军，这还是无法容忍的！来人，把这位川上先生的全家都押到船上去，送回台北煤矿做苦工……”
　　
　　川上今元泄了气，跪下连连磕头道：“大人不要发怒，给我五天时间，我一定给您找来年轻的‘女’人！”
　　
　　曾瑞这个汗啊：我要这么多‘女’人干嘛？他板着脸道：“这些‘女’人中年纪超过二十的，你统统给我带回去，哪儿来得回哪儿去！下一回如果被我发现还有超过二十岁的‘女’人，或者长得难看的，我就把你送到婆罗洲金矿去做苦力！”
　　
　　在萨摩藩领地，武士们因为身上流着隼人族（高山族，九州宫崎县的日向人则是隼人族的直系后代）的血，萨摩人相当容易‘激’动，这种气质，正好为萨摩藩青少年武士训练制度所利用，使萨摩藩的战斗力直到明治年间还没有丝毫的衰退。青少年训练制度一般由七、八岁的萨摩武士开始，萨州武士在这时一般就有二十四，五岁的妻子了（病态的结婚制度），而且还能多妻多妾，这些武士从少年时代就开始天天在自己家中进行武力训练，那些最勇敢、最气节的少年，则被视为所在乡的象征来夸耀。
　　
　　因为萨摩人普遍早婚，因此这些寡‘妇’就显得老了。而且，不愿离开萨摩本土的日本老百姓还也不太愿意自己家‘女’人远嫁海外，想要留着嫁给武士们。而且，
　　
　　在曾瑞为找不到漂亮年轻的日本‘女’人发愁时，远在琉球的陈衷纪正在陷入艰苦的攻坚战中。